Slovo tetovanie pochádza z tahitského slova „tatau“, čo v preklade znamená „urobiť značku“. "Dá sa tvrdiť, že tetovanie existuje už 12 000 rokov pred Kristom." Základný popis tetovania a tetovacieho umenia sa vo všeobecnosti líšil od kultúry ku kultúre a jeho miesta na časovej osi. Tetovanie má stále veľmi dôležitú úlohu v rituáloch a tradíciách ľudí. Na Borneu si dievčatá vytetovali symboly na predlaktie, čím naznačovali svoj vyslovený talent. Tetovania okolo kĺzavého kĺbu a prstov údajne chránili pred chorobami. Na Balkáne mali pekné dievčatá tetovanie kríža medzi očami alebo na dlaniach, aby mohli označiť svoje náboženstvo. V celej histórii majú tetovania význam členstva v mimoriadne náročnom kmeni alebo spoločnosti. Aj v dnešnej dobe si skupiny, rovnako ako motorkárske kluby, tetujú svoje charakteristické obrazy.
Televízia a filmy rýchlo použili koncept členstva v tetovacích indikáciách v tajných skupinách. Verilo sa, že osoba, ktorá má tetovanie tigra, vlastní aj ducha tohto zvieraťa. Statočnosť a sila toho tigra by patrili potetovanej osobe. Táto tradícia v súčasnosti platí, čo ukazuje počet fotografií tigrov, hadov a dravých vtákov atď.
Ľadový Ötzi bol nájdený 19. septembra 1991 na East Ridge v Otztalských Alpách. Ötzi mal celkovo 61 tetovaní a žil okolo roku 3500 pred n. L. A je to najstarší dôkaz tetovacieho umenia, aký bol kedy nájdený. V zaznamenanej histórii sa najskoršie tetovanie nachádza v Egypte počas celého vývoja pyramíd. Akonáhle Egypťania posunuli hranice svojej ríše, nasledovalo umenie tetovania. Civilizácie Kréty, Grécka, Perzie a Arábie vyzdvihli túto formu umenia a posunuli ju na inú úroveň. Okolo roku 2000, pred Kristom, sa tetovanie vydalo na cestu do Číny.
Gréci a Rimania označovali zločincov, otrokov a väzňov. Táto prax pokračovala aj v ďalších tisícročiach. Jednotlivci Ainu zo západnej Ázie používali na označenie polohy tetovanie. Dámy boli označené tak, aby oznámili svoje miesto v spoločnosti, rovnako ako vydaté dievčatá. Oblasť Ainu je známa zavedením tetovania do Japonska, kde sa vyvinula do ne sekulárneho a slávnostného obradu. Na Borneu boli tetovačkami dievčatá. Bola to kultúrna tradícia. Vytvorili štýly, ktoré naznačovali životnú stanicu majiteľa domu a tiež kmeň, ku ktorému patril. Kayanské dievčatá mali jemné tetovanie na ruke, ktoré vyzeralo ako krajkové rukavice.
Bojovníci Dayaka mali na rukách tetovanie, keď „vyrazili dopredu“. Tetovanie si získalo rešpekt a zaručilo majiteľom domu ich postavenie v kmeni. Polynézania vyvinuli tetovanie na označenie sociálnych skupín, komunít, rodín a postavenia. Priniesli svoje umenie na Nový Zéland a vyvinuli tvárový druh tetovania označovaného ako Moko, ktorý sa v dnešnej dobe stále používa. Existuje dôkaz, že Mayovia, Inkovia a Aztékovia v rámci rituálov používali tetovanie.
Na Západe raní Briti používali tetovanie v rôznych formalitách. Dáni, Nórčania a Sasi tetovali rodinné symboly (tradícia, ktorá stále silnie). V roku 787 n. L. Pápež Hadrián zakázal tetovanie. V kráľovstve sa mu stále darilo až do normanskej invázie z roku 1066. Normani tetovanie zakázali. Z tejto civilizácie zmizlo od 12. do 16. storočia.
Aj keď sa tetovanie v západnom svete zmenšilo, v Japonsku sa mu darilo. Spočiatku tetovanie nebolo zvyknuté na označenie zločincov. Počiatočné priestupky boli označené čiarou cez čelo. Druhý zločin bol poznačený pridaním ďalšieho oblúka. Ďalší riadok označil 3. priestupok. Tieto tri značky urobili z japonského znaku „pes“. Zdá sa, že to bol počiatočný zákon „Tri údery“. Časom Japonci stupňovali Tattoo do estetickej podoby. Japonský celotelový oblek vznikol okolo roku 1700 ako reakcia na prísne zákony týkajúce sa používania tetovania a jeho foriem umenia. Iba vyššia trieda (kráľovská hodnosť) mala dovolené nosiť oblečenie s rôznymi druhmi ozdôb.
V dôsledku toho sa nižšia trieda ozdobila prepracovanými celotelovými tetovaniami. Extrémne potetovaná osoba, ktorá mala výlučne bedrá, bola považovaná za dobre oblečenú, ale striktne v súkromí jej vlastného domu. V roku 1868 japonská vláda zakázala tetovanie s vysvetlením, že je to barbarské a nerešpektujúce. Toto je prvý pevný základ pre formovanie japonskej mafie (Yakuza) neskôr.
William Damper je zodpovedný za opätovné zavedenie tetovania na Západ. Bol námorník a cestoval po južných moriach. V roku 1691 predstavil Londýn silne potetovanému Polynézanovi menom Giolo, nazývanému Maľovaný princ. Bol vystavený na výstave, čo vytváralo príťažlivosť peňazí. Uplynulo 600 rokov od chvíle, kedy boli tetovania vidieť v Európe, a môže to byť ďalších sto rokov, kým tetovanie vytvorí svoju značku na Západe. Na konci 17. storočia sa James Cook vydal na mnohé cesty do južného Pacifiku. Londýnski ľudia vítajú jeho príbehy, umenie a artefakty, ktoré priniesol späť.
Po návrate z jednej cesty priniesol silne potetovaného Polynézana menom Omai. V Londýne bol senzáciou. Vyššia trieda (kráľovská hodnosť) čoskoro robila malé tetovania na diskrétnych miestach. Tetovanie sa nestalo populárnym a rozšíreným, pretože išlo o pomalý a bolestivý postup. Každé prepichnutie kože bolo urobené ručne; bol aplikovaný atrament. V roku 1891 Samuel O ‘Reilly vynašiel prvý elektrický tetovací stroj. Bolo podporované Edisonovo elektrické pero, ktoré rezalo papier ihlou. Toto bol základný štýl, ktorý sa vyvinul do dnešného tetovacieho stroja. Elektrický tetovací stroj umožnil komukoľvek urobiť si tetovanie za pomerne dobrú cenu a relatívne rýchlo. Pretože priemerný človek si teraz môže dať tetovať, vyššia trieda (kráľovská hodnosť) sa od tejto formy umenia odvrátila.
Do konca storočia tetovanie stratilo vynikajúcu časť svojej slávy. Tatéri pracovali na špinavších častiach mesta. Silne potetovaní ľudia cestovali s cirkusmi a „šialenými šou“ pre zábavu, strach a smiech.
Kultúrna sila tetovacieho umenia bola taká slabá, že tetovanie prešlo do ilegality. Len málo ľudí bolo prijatých do tajnej spoločnosti výtvarníkov a neexistovali školy ani učitelia, ktorí by vyučovali remeslo. Neexistovali žiadne časopisy ani asociácie. Dodávatelia tetovania nezverejnili svoj tovar a tovar. Ľudia to museli zistiť prostredníctvom „odporúčania“ kvalitného tetovania.
Rodisko amerického tetovania v New Yorku. Bolo to vynikajúce miesto na prilákanie jednotlivcov z robotníckej triedy hotovosťou. Samuel O ‘Reilly pochádzal z Massachusetts a otvoril si tam obchod s tetovaním. Vzal učňa menom Charlie Wagner. On (Charlie Wagner) neskôr začal podnikať s Lewom Albertsom, ktorý bol vyučený ako návrhár tapiet, a tieto schopnosti preniesol aj do vzhľadu tetovania. Je zodpovedný za redizajn veľkej časti raného tetovania s bleskom. Zatiaľ čo kvalita tetovania v celej krajine klesala, NY prekvitala. Manželia tetovali svoje manželky svojimi najlepšími výtvarnými prácami. Chodili po reklamách na prácu jej manželov. V súčasnej dobe sa do módy dostalo kozmetické tetovanie, lícenka, farebné pery a líčenie.
S prvou svetovou vojnou sa obrázky blesku upravili na obrázky statočnosti a ikon v prvej línii. V dvadsiatych rokoch, so zákazom a potom depresiou, scéna tetovania v NY stratila svoje kúzlo. Po celej krajine tetovači otvárali maloobchodníkov v oblastiach, ktoré ich budú podporovať, najmä v mestách s obstarateľnou vojenskou základňou, výrazne vojenských námorných základniach. Tetovanie bolo akýmsi cestovným fixom. Podľa tetovania môžete rozoznať, kde sa ktorá osoba nachádzala.
Po druhej svetovej vojne sa tetovanie ďalej zhoršovalo kvôli ich asociácii s mládežníckou subkultúrou Marlona Branda a mladistvým delikventom. Tetovanie malo veľmi malý rešpekt k severoamerickej kultúre. Potom, v roku 1961, nasledoval mor infekčných chorôb a tetovanie bolo poslané na kolená. Aj keď väčšina maloobchodníkov s tetovaním mala sterilizačné stroje, málo ich používalo. Noviny písali príbehy o septikémii, hepatitíde a ďalších rôznych chorobách. Bežná populácia sa na tetovací obchod pozerala s hanbou. Vláda veľkých jabĺk spočiatku dala tetovateľom šancu vytvoriť asociáciu a samoregulovať; tetovači sa však nedokázali zorganizovať.
Mestu neostávalo nič iné, iba zatvoriť všetky obchody s tetovaním v New Yorku a na Coney Islande. Istý čas sa nedalo tetovať vo veľkom jablku. Lepšie obchody sa presťahovali do New Jersey, kde bolo stále legálne si dať tetovanie. Napriek tomu, že tetovanie od vynálezu elektrického tetovacieho strojčeka neustále rastie na kvalite, až v šesťdesiatych rokoch minulého storočia sa miesto tetovania v kultúre radikálne zmenilo. Renesancia tetovania sa začala koncom päťdesiatych rokov minulého storočia a bola výrazne ovplyvnená mnohými umelcami, najmä Lyleom Tuttleom, Dropom Ravenom, Donom Nolanom, Zeke Owensom, Spider Webbom a Donovou impotenciou Hardym. Druhá generácia výtvarníkov, vyškolená primármi, pokračovala v týchto tradíciách do 70. rokov minulého storočia a zahŕňala umelcov ako Bob Roberts, Jamie Summers a Jack Rudy.
Od 70. rokov minulého storočia sa tetovanie stalo veľkou súčasťou medzinárodnej a západnej módy, bežnej povahy medzi každým pohlavím, všetkých ekonomických kategórií a všetkých vekových skupín. Dekorácia bluesovej speváčky Joplin, ktorú vytvoril mestský tvorca tetovania Lyle Tuttle, bola známa ako prijatie tetovania ako umenia. Tetovanie „prešlo dramatickou redefiníciou“ a prešlo z druhu deviácie na druh výrazu. Firma sa presťahovala z námorníkov, motorkárov a členov gangu do strednej triedy. Tetovač je premenovaný na „Tattoo Artists“: do profesie začali vstupovať muži a dámy s kreativitou. Modely s tetovaním začali vstupovať do 1sv stránky časopisov Jennifer LeRoy (Miss február 1993) bola prvou Playboy modelkou s viditeľným tetovaním na titulnej strane časopisu.
Dnes tetovanie vytvára silný návrat. Je to módne a akceptované lepšie ako kedykoľvek predtým. Tento nárast kvality použitých tetovaní a materiálov zaradil tetovanie do skupiny „výtvarných umelcov“. Tetovač má rešpekt, ktorý sa nevidel viac ako sto rokov. Súčasní umelci miešajú tradíciu tetovania s osobným dotykom a robia tak výrazné a výnimočné telesné umenie. S pridaním najnovších atramentov sa tetovanie dostalo do úplne novej vysočiny.
Komentáre